Reportajes sobre las diferentes exposiciones en la galería Luroa de Las Palmas de Gran Canaria
Artículos publicados:
martes, noviembre 08, 2005
viernes, noviembre 04, 2005
Nuestros Canes
Desde Hace dias, reposan en nuestras calles esplendorosos canes con vivos adornos que le dan un toco de color a nuestras calles.
En la calle Mayor de Triana podemos contemplar, algunos de los perros (8) de tamaño monumental que forman parte del proyecto "Nuestros Canes". También podemos verlos en la plaza de Santa Ana, por el paseo de las Canteras, las ramblas de Mesa y López, etc...
Estos canes que toman como elemento central dos modelos distintos (en pie y sentado) del perro de Presa Canario, han sido decorados con diferentes diseños realizados por varios de nuestros más conocidos artistas, así como por diversos alumnos de la Escuela de Arte de Gran Canaria.
Más de 40 empresas, han posibilitado la realización de estos Canes en fibra de vídrio, que llenarán de color algunas de las principales calles de nuestra ciudad, gracias a la colaboración de los 40 artistas que junto con los alumnos de la Escuela de Arte de Gran Canaria, individualizaron cada uno de "Nuestros Canes".No entiendo como la única información que tenemos fue una página publicada en la provincia donde se reseñan el nombre de los "Canes", la empresa financiadora, artistas que han realizado el diseño y el lugar donde estan ubicados; debe ser porque a la mayoría de los "Canes" le desapareció la placa metálica que los identificaba.
Es de resaltar lo rapido que se han deteriorado casi todos aquellos que tenián elementos añadidos como el de Mazoti con una pala en la boca, que en menos de tres días desapareció; o el de Canarias 7, que día a día va perdiendo los elementos que lo adornan. También ha sufrido los maltratos, El Sireno que muestra la fotografía en la plaza Hurtado de Mendozaza, que cada vez le quedan menos escamas metálicas.Tamíén es curioso detectar como uno de los artistas "Daniel Puente" curro más que ninguno, así como la estrañeza de que sean tan pocos los artistas plásticos que participan siendo tan elebado el número de estos con lo que cuenta nuestra ciudad.
Quizas algún día pueda alguien aclararme tantas curiosidades.
martes, octubre 25, 2005
Arte en la periferia
Publicación de una entrevista realizada por J.M. Castellano a Ramón Salas (profesor titular y director del Departamento de Pintura y Escultura de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de La Laguna), el pasado Jueves, 30 de junio de 2005 en www.canariasahora.com
En esta entrevista el profesor Ramón Salas, realiza un repaso por la situación de la cultura en Canarias, trasladable a la situación en muchas otras localidades.
Secciones publicadas:
En esta entrevista el profesor Ramón Salas, realiza un repaso por la situación de la cultura en Canarias, trasladable a la situación en muchas otras localidades.
Secciones publicadas:
jueves, octubre 20, 2005
¿Qué ocultaban las Meninas?
Maximo Riol expone su obra “Meninas y Menios” en LUROA GALERIA DE ARTE el próximo día 21 de octubre a partir de las 20:00 horas
Máximo Riol presenta su nuevo trabajo en la Galería Luroa el próximo viernes 21 de Octubre a las 20:30 horas. Esta exposición permanecerá abierta hasta el 8 de Noviembre.
Meninas y Meninos será una presentación fugaz de lo que constituye el nuevo trabajo de Máximo Riol. Una exposición monotemática en torno a las Meninas.
Lucas Jordán dijo del cuadro de las meninas de Velásquez que “era un compendio teológico de la pintura y este se había recreado con la perspectiva, el color, la luz y el equilibrio. También convirtió el cuadro en un capricho representando el “Gran Teatro del Mundo” poniendo de manifiesto lo verdadero y lo falso, lo real y lo fantástico, lo egregio y lo ignoto”.
También Máximo Riol se ha querido tomar una licencia con el cuadro y ha dado rienda suelta a la fantasía del color y las formas furtivas.
Máximo hace un alto en su producción de obra monumental para acercarnos estas espectaculares piezas a todo el mundo. Una exposición de este artista Teldense que no hay que perderse
Máximo Riol escultor nacido en Lorca, Murcia (1948), se traslada a residir a la capital Gran Canaria en 1961 donde reside actualmente. Fue alumno de Felo Monzón en la Escuela Luján Pérez (1963-1965), influencia que le ha marcado a lo largo de su trayectoria artística.
Es Arquitecto Técnico por la Universidad de La Laguna (1975) y actualmente trabaja como Profesor de Dibujo Lineal y Perspectiva de la Escuela de Artes Aplicadas y Oficios Artísticos de Las Palmas de Gran Canaria.
Ha participado en innumerables exposiciones, tanto individuales como colectivas. Su obra se encuentra dispersa por la geografía española y en varios países americanos, tanto en hormigón como en acero. Poseedor de numerosos premios, su obra ha sido objeto de estudio y análisis por una extensa nomina de críticos.
Su obra instalada más representativa para los canarios es si duda "La Portada", ubicada en la entrada de los túneles "Julio Luengo" en la avenida marítima de Las Palmas de Gran Canaria, integrándose en el entramado urbanístico de la zona en armoniosa conjunción, convirtiéndose en elemento de referencia para los que transitan por al arteria principal de la capital canaria.
Máximo Riol presenta su nuevo trabajo en la Galería Luroa el próximo viernes 21 de Octubre a las 20:30 horas. Esta exposición permanecerá abierta hasta el 8 de Noviembre.Meninas y Meninos será una presentación fugaz de lo que constituye el nuevo trabajo de Máximo Riol. Una exposición monotemática en torno a las Meninas.
Lucas Jordán dijo del cuadro de las meninas de Velásquez que “era un compendio teológico de la pintura y este se había recreado con la perspectiva, el color, la luz y el equilibrio. También convirtió el cuadro en un capricho representando el “Gran Teatro del Mundo” poniendo de manifiesto lo verdadero y lo falso, lo real y lo fantástico, lo egregio y lo ignoto”.
También Máximo Riol se ha querido tomar una licencia con el cuadro y ha dado rienda suelta a la fantasía del color y las formas furtivas.
Máximo hace un alto en su producción de obra monumental para acercarnos estas espectaculares piezas a todo el mundo. Una exposición de este artista Teldense que no hay que perderse
Máximo Riol escultor nacido en Lorca, Murcia (1948), se traslada a residir a la capital Gran Canaria en 1961 donde reside actualmente. Fue alumno de Felo Monzón en la Escuela Luján Pérez (1963-1965), influencia que le ha marcado a lo largo de su trayectoria artística.
Es Arquitecto Técnico por la Universidad de La Laguna (1975) y actualmente trabaja como Profesor de Dibujo Lineal y Perspectiva de la Escuela de Artes Aplicadas y Oficios Artísticos de Las Palmas de Gran Canaria.
Ha participado en innumerables exposiciones, tanto individuales como colectivas. Su obra se encuentra dispersa por la geografía española y en varios países americanos, tanto en hormigón como en acero. Poseedor de numerosos premios, su obra ha sido objeto de estudio y análisis por una extensa nomina de críticos.
Su obra instalada más representativa para los canarios es si duda "La Portada", ubicada en la entrada de los túneles "Julio Luengo" en la avenida marítima de Las Palmas de Gran Canaria, integrándose en el entramado urbanístico de la zona en armoniosa conjunción, convirtiéndose en elemento de referencia para los que transitan por al arteria principal de la capital canaria.
LUROA GALERÍA DE ARTE
TLF: 928 381944
C/ Perdomo, 8 Edificio Khruner
El Salón vuelve a la Brecha
El mes pasado cerró sus puertas "El Salón espacio creativo", proyecto cultural que desarrollaba sus actividades principalmente en el municipio de Telde.
Pero estamos de suerte, este inquieto grupo de amigos ha encontrado un nuevo espacio donde volver a las andadas. Esta vez se trata de un local en el histórico barrio de San Francisco - Telde.
Pero cambian su denominación, pasan de "El Salón espacio creativo", a "La Fábrica de Hielo" y no porque se mantengan frios e indiferentes con la movida de su Telde natal, (que podría ser), sino porque el espacio que ocupan fué en su momento una popular fábrica de Hielo.
Ya realizarón su innauguración coincidiendo con las fiestas del barrio, y esperamos y deseamos, que no paren por muxo tiempo
Pero estamos de suerte, este inquieto grupo de amigos ha encontrado un nuevo espacio donde volver a las andadas. Esta vez se trata de un local en el histórico barrio de San Francisco - Telde.
Pero cambian su denominación, pasan de "El Salón espacio creativo", a "La Fábrica de Hielo" y no porque se mantengan frios e indiferentes con la movida de su Telde natal, (que podría ser), sino porque el espacio que ocupan fué en su momento una popular fábrica de Hielo.
Ya realizarón su innauguración coincidiendo con las fiestas del barrio, y esperamos y deseamos, que no paren por muxo tiempo
viernes, octubre 14, 2005
Arte en la ultra-periferia (V),Valoración Cultural
Continuamos con la publicación de la entrevista realizada por J.M. Castellano a Ramón Salas (profesor titular y director del Departamento de Pintura y Escultura de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de La Laguna), publicada el pasado Jueves, 30 de junio de 2005 en www.canariasahora.com
¿La cultura canaria es ombliguista? ¿Hemos pasado de un marcado complejo de inferioridad a un excesivo orgullo?
Supongo que son dos caras de la misma moneda.
¿Convive la endogamia y la antropofagia en la cultura canaria?
El sector que yo conozco es más antropófago que endogámico. Ahora bien, las digestiones se hacen siempre en tertulias con los mismos comensales. Tanto los elementos recurrentes que conforman un estilo como los abscesos de autocomplacencia provienen menos de la dieta que del modo de interpretarla. Aquí interpretamos en circuito cerrado, lo que no resulta muy estimulante. No obstante, a mí me preocupan ambas cosas por igual, ninguna de las dos favorece el desarrollo de criterios, una por defecto la otra por exceso. Me aburre tanto el baile de magos como la fiesta más dance, pero, quizá por la edad, la segunda me aturde más.
¿Los poderes públicos canarios tratan a la cultura como un bien de primera necesidad en el progreso social? ¿La cultura tiene réditos electorales?
Creo que el fenómeno Guggenheim produjo un espejismo que hizo pensar a los políticos que las inversiones culturales podrían proporcionar esos réditos. Creo que la política cultural (en segunda acepción) no influye en absoluto en el reparto de votos. En cuanto al progreso social creo que urge tratar de definirlo, eso y no otra cosa es lo que entiendo por política cultural. Considero que la crisis de la enseñanza es debida en gran medida al descubrimiento de que la máxima burguesa de que la cultura genera progreso estaba basada en una creencia que se ha demostrado infundada.
¿Cómo valora Ud. la oferta cultural tinerfeña?
Mi televisión emite muchas más películas de las que puedo ver, mi navegador encuentra muchos más artículos de los que puedo hojear, mi librero me trae más novedades de las que puedo leer, sólo en La Laguna se dictan muchas más conferencias que las que mis obligaciones laborales y domésticas me permiten escuchar. Últimamente me pierdo hasta las exposiciones de mis amigos? Mi problema, y supongo que el de miles de personas, no es la oferta sino el tiempo, no son las posibilidades sino la capacidad de orientación. Cuándo, por fin, consigo ver una película (no me refiero a Spiderman) ¿qué posibilidades tengo de encontrar otras dos personas con las que poder cambiar impresiones, es decir, con las que recrearla?
¿Nos encontramos con una oferta cultural superior a la demanda, a pesar de que la demanda esté estancada pese al crecimiento de universitarios y personas con mejor formación básica?
En este momento el nivel de formación está completamente disociado del desarrollo cultural. A menudo hablamos de problemas culturales ignorando los problemas materiales que están detrás de muchos de ellos. Gran parte de lo que llamamos oferta cultural es un ejemplo del desarrollo distrófico de la producción intelectual de unos profesores obligados a aumentar nuestra productividad sin saber muy bien para qué.
¿La oferta cultural actual cumple una función de integración social?
La mala sí. He tratado de explicar que no creo que la integración social sea un objetivo de la cultura (de segunda acepción). Otra cosa es la articulación social.
¿Cree que hay razones profundas para "el malestar de la cultura" en Canarias?
El malestar de la cultura es un libro escandalosamente desfasado que partía de la base de que la civilización y su cultura se basaban en los pilares de la belleza (la integridad), el orden y la higiene, principios extraños a nuestros instintos animales y, por ende, profundamente represores. Ahora vivimos en una civilización desintegrada, fea, caótica y contaminada basada en el sacrosanto principio de la libertad de compra y que fomenta la liberación de nuestros instintos consumistas. Hoy la cultura no sólo no reprime nada sino que fomenta y se retroalimenta del capricho; más que malestar provoca frustración, la frustración de desear cosas que, al no responder a un sistema de necesidades, no pueden satisfacernos y sólo disparan ese deseo del deseo eternamente malogrado.
¿Desde su perspectiva considera que Tenerife es una sociedad culta?
Sinceramente, no lo sé. Eso sólo se puede contestar en términos comparativos y no conozco otras sociedades. Sospecho que bastante menos que la holandesa y más que la de la inmensa mayoría del planeta. Hay una cosa que sí sé: aquí hay más gente que en otras partes con un nivel de desarrollo comparable que ha conocido muy pocos más lugares que aquel en el que vive ,muchos de los que sí los conocieron lo hicieron forzados por la situación económica y la emigración -forzada- suele producir reacciones nostálgico-castizas. Eso es muy grave, afecta al relativismo y, en consecuencia, a la capacidad de ironía. Creo que el Estado tiene la obligación de facilitar que los canarios visiten Europa con la misma facilidad y al mismo coste que los barceloneses.
¿La cultura canaria es ombliguista? ¿Hemos pasado de un marcado complejo de inferioridad a un excesivo orgullo?
Supongo que son dos caras de la misma moneda.
¿Convive la endogamia y la antropofagia en la cultura canaria?
El sector que yo conozco es más antropófago que endogámico. Ahora bien, las digestiones se hacen siempre en tertulias con los mismos comensales. Tanto los elementos recurrentes que conforman un estilo como los abscesos de autocomplacencia provienen menos de la dieta que del modo de interpretarla. Aquí interpretamos en circuito cerrado, lo que no resulta muy estimulante. No obstante, a mí me preocupan ambas cosas por igual, ninguna de las dos favorece el desarrollo de criterios, una por defecto la otra por exceso. Me aburre tanto el baile de magos como la fiesta más dance, pero, quizá por la edad, la segunda me aturde más.
¿Los poderes públicos canarios tratan a la cultura como un bien de primera necesidad en el progreso social? ¿La cultura tiene réditos electorales?
Creo que el fenómeno Guggenheim produjo un espejismo que hizo pensar a los políticos que las inversiones culturales podrían proporcionar esos réditos. Creo que la política cultural (en segunda acepción) no influye en absoluto en el reparto de votos. En cuanto al progreso social creo que urge tratar de definirlo, eso y no otra cosa es lo que entiendo por política cultural. Considero que la crisis de la enseñanza es debida en gran medida al descubrimiento de que la máxima burguesa de que la cultura genera progreso estaba basada en una creencia que se ha demostrado infundada.
¿Cómo valora Ud. la oferta cultural tinerfeña?
Mi televisión emite muchas más películas de las que puedo ver, mi navegador encuentra muchos más artículos de los que puedo hojear, mi librero me trae más novedades de las que puedo leer, sólo en La Laguna se dictan muchas más conferencias que las que mis obligaciones laborales y domésticas me permiten escuchar. Últimamente me pierdo hasta las exposiciones de mis amigos? Mi problema, y supongo que el de miles de personas, no es la oferta sino el tiempo, no son las posibilidades sino la capacidad de orientación. Cuándo, por fin, consigo ver una película (no me refiero a Spiderman) ¿qué posibilidades tengo de encontrar otras dos personas con las que poder cambiar impresiones, es decir, con las que recrearla?
¿Nos encontramos con una oferta cultural superior a la demanda, a pesar de que la demanda esté estancada pese al crecimiento de universitarios y personas con mejor formación básica?
En este momento el nivel de formación está completamente disociado del desarrollo cultural. A menudo hablamos de problemas culturales ignorando los problemas materiales que están detrás de muchos de ellos. Gran parte de lo que llamamos oferta cultural es un ejemplo del desarrollo distrófico de la producción intelectual de unos profesores obligados a aumentar nuestra productividad sin saber muy bien para qué.
¿La oferta cultural actual cumple una función de integración social?
La mala sí. He tratado de explicar que no creo que la integración social sea un objetivo de la cultura (de segunda acepción). Otra cosa es la articulación social.
¿Cree que hay razones profundas para "el malestar de la cultura" en Canarias?
El malestar de la cultura es un libro escandalosamente desfasado que partía de la base de que la civilización y su cultura se basaban en los pilares de la belleza (la integridad), el orden y la higiene, principios extraños a nuestros instintos animales y, por ende, profundamente represores. Ahora vivimos en una civilización desintegrada, fea, caótica y contaminada basada en el sacrosanto principio de la libertad de compra y que fomenta la liberación de nuestros instintos consumistas. Hoy la cultura no sólo no reprime nada sino que fomenta y se retroalimenta del capricho; más que malestar provoca frustración, la frustración de desear cosas que, al no responder a un sistema de necesidades, no pueden satisfacernos y sólo disparan ese deseo del deseo eternamente malogrado.
¿Desde su perspectiva considera que Tenerife es una sociedad culta?
Sinceramente, no lo sé. Eso sólo se puede contestar en términos comparativos y no conozco otras sociedades. Sospecho que bastante menos que la holandesa y más que la de la inmensa mayoría del planeta. Hay una cosa que sí sé: aquí hay más gente que en otras partes con un nivel de desarrollo comparable que ha conocido muy pocos más lugares que aquel en el que vive ,muchos de los que sí los conocieron lo hicieron forzados por la situación económica y la emigración -forzada- suele producir reacciones nostálgico-castizas. Eso es muy grave, afecta al relativismo y, en consecuencia, a la capacidad de ironía. Creo que el Estado tiene la obligación de facilitar que los canarios visiten Europa con la misma facilidad y al mismo coste que los barceloneses.
martes, octubre 11, 2005
Luroa inicia su temporada con VICENTEBRUÑODIBUJO
Luroa galería de arte, comienza su temporada con la exposición:
VICENTEBRUÑODIBUJO
Entre los días 23 de Septiembre y 21 de Octubre de 2005; podremos contemplar la obra del artista Vicente Bruñó, que aunque nacido en Castellón, reside en nuestras islas desde hace casi 30 años; donde imparte sus conocimientos a los alumnos de la Escuela de Arte de Gran Canaria en la modalidad de Dibujo Artístico.
Las más de 60 obras expuestas en la galería la componen dibujos y un pequeño grupo de 7 esculturas en bronce y en gres
La exposición basada inicialmente en dibujos de modelos realizados en la propia Luján Pérez, evoluciona en trazos muchas veces abstractos, realizados con diferentes técnicas (lápices de colores, tinta china, acuarelas, etc..).
" No esperen toparse en su cuadros con la conclusión de nada, porque sus cuadros no son el destino, sino el viaje, un viaje en el que vemos desde el tren a los personajes de una canción de Brassans que se escapan otra vez de su letra y se han sentado en un parque a posar abrazados para Vicente, un viaje por el Mediterráneo clásico donde Zeus se engalana de toro micénico y blanco y seduce a Europa desnuda para que atraviese el mar sobre sus lomos, un viaje donde todo fluye hacia la luz, donde las líneas de los cuerpos se desparraman a favor de esos ojos, de esa cara, de ese vientre, espalda, cuello, mano, pie que nos hemos cruzado ayer en Triana o hace siglos en las páginas de Homero."
Paco Palomo
Luroa galería de Arte
VICENTEBRUÑODIBUJO
Entre los días 23 de Septiembre y 21 de Octubre de 2005; podremos contemplar la obra del artista Vicente Bruñó, que aunque nacido en Castellón, reside en nuestras islas desde hace casi 30 años; donde imparte sus conocimientos a los alumnos de la Escuela de Arte de Gran Canaria en la modalidad de Dibujo Artístico.Las más de 60 obras expuestas en la galería la componen dibujos y un pequeño grupo de 7 esculturas en bronce y en gres
La exposición basada inicialmente en dibujos de modelos realizados en la propia Luján Pérez, evoluciona en trazos muchas veces abstractos, realizados con diferentes técnicas (lápices de colores, tinta china, acuarelas, etc..).
" No esperen toparse en su cuadros con la conclusión de nada, porque sus cuadros no son el destino, sino el viaje, un viaje en el que vemos desde el tren a los personajes de una canción de Brassans que se escapan otra vez de su letra y se han sentado en un parque a posar abrazados para Vicente, un viaje por el Mediterráneo clásico donde Zeus se engalana de toro micénico y blanco y seduce a Europa desnuda para que atraviese el mar sobre sus lomos, un viaje donde todo fluye hacia la luz, donde las líneas de los cuerpos se desparraman a favor de esos ojos, de esa cara, de ese vientre, espalda, cuello, mano, pie que nos hemos cruzado ayer en Triana o hace siglos en las páginas de Homero."Paco Palomo
Luroa galería de Arte
calle Perdomo 8-10, Local 9
Horario de 10:30 a 13:30 y de 17 a 20:30
928 381 944
lunes, octubre 10, 2005
Arte en la ultra-periferia (IV),Financiación Cultural
Continuamos con la publicación de la entrevista realizada por J.M. Castellano a Ramón Salas (profesor titular y director del Departamento de Pintura y Escultura de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de La Laguna), publicada el pasado Jueves, 30 de junio de 2005 en www.canariasahora.com
¿La corrupción llega también a la cultura?
No lo sé. Por suerte o por desgracia no estoy muy al corriente del mundo de las corrupciones. No obstante, sospecho que, al menos si hablamos de cultura en segunda acepción, podríamos hablar a lo sumo de corrupcioncilla. No creo que la Corrupción con mayúsculas esté muy interesada en un sector tan poco productivo.
¿A su juicio qué necesita el mundo cultural tinerfeño?
Lo mismo que todos (pero con más urgencia debido al estado crítico en que nos hallamos): objetivos no maximalistas a largo plazo, planes estratégicos, fines, es decir, diseñar y perseguir una idea del bienestar no meramente cuantitativa, hablar sin urgencias de qué queremos hacer con el patrimonio que hemos heredado, pensar un mundo que no va estar habitado por marcianos sino por nuestro hijos, en definitiva, por nuestros seres más queridos, combatir la miopía, desprenderse de la ansiedad, reflexión, moratorias de todo tipo?
¿La cultura en Tenerife mueve dinero? ¿Está bien empleado?
La cultura en general, desde luego. No olvidemos que, por ejemplo, el turismo es cultura. Incluso si nos referimos a la alta cultura, también (el auditorio fue y sigue siendo carísimo). Para saber si está bien empleado ese dinero necesitamos indicadores, es decir, una idea definida sobre con qué fines se emplea. Si es para entretener de un modo espectacular, debe estar bien empleado pues la gente no se queja. A mi, como ya habrá adivinado, sólo me interesa la cultura que, como decía usted más arriba, fomenta el juicio crítico, la que enseña a vivir y no la que ayuda a pasar el rato. Esa no mueve tanto dinero. La industria cultural, que sí mueve mucho dinero, no suele fomentar el espíritu crítico, más bien se dedica al fomento del inmovilismo.
¿Existe en Canarias un plan cultural general o políticas culturales taifas?
Si existieran planes estratégicos los agentes culturales conocerían el proyecto colectivo de una sociedad a largo plazo, podrían orientar su talento en esa dirección y suscribir contratos para cubrir áreas específicas de ese programa de necesidades. Habría indicadores de calidad que permitirían evaluar el grado de cumplimiento de los fines. Estos se revisarían y discutirían sobre la base de los logros parciales y la cultura valdría para algo. Para lo único que puede y debe valer, para encontrar fines (personales o colectivos) a una vida sin sentido.
¿Existe una industria cultural en Tenerife?
Esto es evidente, hay cines, se compran videojuegos, se ve la tele. Si se refiere a si hay industria cultural puramente tinerfeña también: los hoteles son industria cultural.
¿La corrupción llega también a la cultura?
No lo sé. Por suerte o por desgracia no estoy muy al corriente del mundo de las corrupciones. No obstante, sospecho que, al menos si hablamos de cultura en segunda acepción, podríamos hablar a lo sumo de corrupcioncilla. No creo que la Corrupción con mayúsculas esté muy interesada en un sector tan poco productivo.
¿A su juicio qué necesita el mundo cultural tinerfeño?
Lo mismo que todos (pero con más urgencia debido al estado crítico en que nos hallamos): objetivos no maximalistas a largo plazo, planes estratégicos, fines, es decir, diseñar y perseguir una idea del bienestar no meramente cuantitativa, hablar sin urgencias de qué queremos hacer con el patrimonio que hemos heredado, pensar un mundo que no va estar habitado por marcianos sino por nuestro hijos, en definitiva, por nuestros seres más queridos, combatir la miopía, desprenderse de la ansiedad, reflexión, moratorias de todo tipo?
¿La cultura en Tenerife mueve dinero? ¿Está bien empleado?
La cultura en general, desde luego. No olvidemos que, por ejemplo, el turismo es cultura. Incluso si nos referimos a la alta cultura, también (el auditorio fue y sigue siendo carísimo). Para saber si está bien empleado ese dinero necesitamos indicadores, es decir, una idea definida sobre con qué fines se emplea. Si es para entretener de un modo espectacular, debe estar bien empleado pues la gente no se queja. A mi, como ya habrá adivinado, sólo me interesa la cultura que, como decía usted más arriba, fomenta el juicio crítico, la que enseña a vivir y no la que ayuda a pasar el rato. Esa no mueve tanto dinero. La industria cultural, que sí mueve mucho dinero, no suele fomentar el espíritu crítico, más bien se dedica al fomento del inmovilismo.
¿Existe en Canarias un plan cultural general o políticas culturales taifas?
Si existieran planes estratégicos los agentes culturales conocerían el proyecto colectivo de una sociedad a largo plazo, podrían orientar su talento en esa dirección y suscribir contratos para cubrir áreas específicas de ese programa de necesidades. Habría indicadores de calidad que permitirían evaluar el grado de cumplimiento de los fines. Estos se revisarían y discutirían sobre la base de los logros parciales y la cultura valdría para algo. Para lo único que puede y debe valer, para encontrar fines (personales o colectivos) a una vida sin sentido.
¿Existe una industria cultural en Tenerife?
Esto es evidente, hay cines, se compran videojuegos, se ve la tele. Si se refiere a si hay industria cultural puramente tinerfeña también: los hoteles son industria cultural.
lunes, agosto 08, 2005
El Salón
El mes pasado cerró sus puertas "El Salón espacio creativo", proyecto cultural que desarrollaba sus actividades principalmente en el municipio de Telde.
Este proyecto promovido por un grupo de amigos residentes en Telde, ofrecía un espacio para talleres, exposiciones, actuacioes, fiestas, y sobre todo encuentro de amigos, y disfrute con el trabajo de otros amigos.
Es una propuesta sin ánimo de lucro, financiado por este grupo de amigos, y por todo aquel que quisiera colaborar. Precisamente esa es la causa de su cierre, no había muchos que quisieran colaborar economicamente, ya que a sus fiestas y presentaciones si que iban bastantes.
Esperemos que no decaiga ese afan emprendedor de este colectivo teldense, desde aqui los animamos a seguir, ya encontrarán otro espacio para ello.
Este proyecto promovido por un grupo de amigos residentes en Telde, ofrecía un espacio para talleres, exposiciones, actuacioes, fiestas, y sobre todo encuentro de amigos, y disfrute con el trabajo de otros amigos.
Es una propuesta sin ánimo de lucro, financiado por este grupo de amigos, y por todo aquel que quisiera colaborar. Precisamente esa es la causa de su cierre, no había muchos que quisieran colaborar economicamente, ya que a sus fiestas y presentaciones si que iban bastantes.
Esperemos que no decaiga ese afan emprendedor de este colectivo teldense, desde aqui los animamos a seguir, ya encontrarán otro espacio para ello.
miércoles, agosto 03, 2005
Arte en la ultra-periferia (III),Cultura independiente?
Continuamos con la publicación de la entrevista realizada por J.M. Castellano a Ramón Salas (profesor titular y director del Departamento de Pintura y Escultura de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de La Laguna), publicada el pasado Jueves, 30 de junio de 2005 en www.canariasahora.com.
¿Existe en Canarias una corriente intelectual oficialista o institucional?
Echo en falta inteligencia institucional. El político, en todo el mundo, se ha acostumbrado a prometer crecimiento y empleo, y la gente se ha amoldado a esa oferta, cuando en realidad creo que, en su fuero interno, la gente no quiere crecer ni trabajar, lo que quiere es bienestar, estabilidad y recursos. Hace décadas que nos gobierna un partido nacionalista que reitera la cantinela de lo nuestro cuando, a estas alturas, seguimos sin saber qué diseño de isla es el que persiguen, que entienden ellos que debería ser Canarias y un canario, como piensan cohesionar una sociedad y un territorio tan desarticulado como el nuestro para acercarnos a ese hipotético diseño? sólo veo actuaciones puntuales que van a caballo de necesidades agobiantes (planteadas por los excesos de medios) tan urgentes que no nos dejan pensar en lo importante -para qué coño crecemos y trabajamos tanto-. Al final, parece que lo único importante es ganar dinero. Ojala hubiera una corriente intelectual institucional, aquí lo único que percibo institucionalizado y oficializado es una ambición corriente, vulgar y corriente.
¿Se produce cultura independiente en Canarias?
Sí claro, conozco un montón de gente que trabaja relativamente al margen del dictado del crecimiento y el empleo, que consume buena parte de sus energías en diseñar una vida y no en malgastarla en nimiedades. Antes dije que el buen arte canario contemporáneo se consagra en gran medida a plantear problemas biográficos, es decir, a dibujar vidas, vidas con sentido, orientadas a fines, a largo plazo. Conozco un montón de gente más preocupada por los fines que por los medios. Son gente que, obviamente, tienen poco dinero y empleos precarios y que no forman parte de la inmensa cohorte de asesores de nuestros dirigentes.
¿Podemos hablar en Canarias de la existencia de clientelismo cultural?
Miguel Ángel o Brunelleschi practicaban el clientelismo, la diferencia la marcaba el comitente. Ellos eran clientes de gente que tenía bastante claro en la cabeza en qué querían que se convirtiera Roma o Florencia. El problema es que estamos tristemente persuadidos de que lo menos malo que nos van a encargar es el Bahía del Duque. En estas condiciones es natural que el artista se aliene y que evite tener clientes. Pero esa versión del artista moderno incapaz de establecer vínculos con su propia sociedad (de considerarla su cliente) tampoco me parece ideal. Creo que es menos preocupante el poder de los constructores que su falta de gusto por lo bien hecho y por la excelencia. El lujo es hoy pura vulgaridad pero en niveles cualitativamente groseros, casi pornográficos, el placer intelectual está en franca y lamentable decadencia, lo que convierte el inevitable hedonismo en pura eyaculación precoz.
¿Hay lugar en Canarias para el disenso, se permite discrepar sin temor a represalias?
Hasta que los artistas hicieron una exposición para recabar dinero para promover la campaña contra el puerto de Granadilla jamás percibí atisbos de censura. He visto dar subvenciones para montar cursos muy críticos con el status quo y jamás vi al político ir siquiera a controlar lo que allí se decía. El ámbito de la cultura de segunda acepción es intrascendente. Otra cosa son las esferas más públicas, aunque en ellas no percibo tanta censura como autocensura, y no por miedo a las represalias sino a la falta de apoyos. A mi alrededor percibo que la gente no hace nada no por temor a que le represalíen, sino porque nadie le va a hacer ni caso. Estoy rodeado de funcionarios que se dedican a la cultura. La mayor represalia para ellos sería no subvencionarles un curso en el que dar una conferencia por 200 ? y al que invitar a un colega de la Península. No es gran cosa.
Entonces ¿por qué no se oyen las voces críticas o por qué no tienen trascendencia social?
Creo que hay espacios para el disenso, pero son, como decía, intrascendentes. Muchas exposiciones de arte contemporáneo son muy críticas con el estado de cosas en el que nos hayamos sumidos, aunque sólo sea porque renuncian de manera manifiesta a la espectacularidad triunfante; quizá por ello no trascienden. Creo que hay un montón de voces críticas, pero quizá no todas deberían apostar por la trascendencia de esa crítica.
¿Existe en Canarias una corriente intelectual oficialista o institucional?
Echo en falta inteligencia institucional. El político, en todo el mundo, se ha acostumbrado a prometer crecimiento y empleo, y la gente se ha amoldado a esa oferta, cuando en realidad creo que, en su fuero interno, la gente no quiere crecer ni trabajar, lo que quiere es bienestar, estabilidad y recursos. Hace décadas que nos gobierna un partido nacionalista que reitera la cantinela de lo nuestro cuando, a estas alturas, seguimos sin saber qué diseño de isla es el que persiguen, que entienden ellos que debería ser Canarias y un canario, como piensan cohesionar una sociedad y un territorio tan desarticulado como el nuestro para acercarnos a ese hipotético diseño? sólo veo actuaciones puntuales que van a caballo de necesidades agobiantes (planteadas por los excesos de medios) tan urgentes que no nos dejan pensar en lo importante -para qué coño crecemos y trabajamos tanto-. Al final, parece que lo único importante es ganar dinero. Ojala hubiera una corriente intelectual institucional, aquí lo único que percibo institucionalizado y oficializado es una ambición corriente, vulgar y corriente.
¿Se produce cultura independiente en Canarias?
Sí claro, conozco un montón de gente que trabaja relativamente al margen del dictado del crecimiento y el empleo, que consume buena parte de sus energías en diseñar una vida y no en malgastarla en nimiedades. Antes dije que el buen arte canario contemporáneo se consagra en gran medida a plantear problemas biográficos, es decir, a dibujar vidas, vidas con sentido, orientadas a fines, a largo plazo. Conozco un montón de gente más preocupada por los fines que por los medios. Son gente que, obviamente, tienen poco dinero y empleos precarios y que no forman parte de la inmensa cohorte de asesores de nuestros dirigentes.
¿Podemos hablar en Canarias de la existencia de clientelismo cultural?
Miguel Ángel o Brunelleschi practicaban el clientelismo, la diferencia la marcaba el comitente. Ellos eran clientes de gente que tenía bastante claro en la cabeza en qué querían que se convirtiera Roma o Florencia. El problema es que estamos tristemente persuadidos de que lo menos malo que nos van a encargar es el Bahía del Duque. En estas condiciones es natural que el artista se aliene y que evite tener clientes. Pero esa versión del artista moderno incapaz de establecer vínculos con su propia sociedad (de considerarla su cliente) tampoco me parece ideal. Creo que es menos preocupante el poder de los constructores que su falta de gusto por lo bien hecho y por la excelencia. El lujo es hoy pura vulgaridad pero en niveles cualitativamente groseros, casi pornográficos, el placer intelectual está en franca y lamentable decadencia, lo que convierte el inevitable hedonismo en pura eyaculación precoz.
¿Hay lugar en Canarias para el disenso, se permite discrepar sin temor a represalias?
Hasta que los artistas hicieron una exposición para recabar dinero para promover la campaña contra el puerto de Granadilla jamás percibí atisbos de censura. He visto dar subvenciones para montar cursos muy críticos con el status quo y jamás vi al político ir siquiera a controlar lo que allí se decía. El ámbito de la cultura de segunda acepción es intrascendente. Otra cosa son las esferas más públicas, aunque en ellas no percibo tanta censura como autocensura, y no por miedo a las represalias sino a la falta de apoyos. A mi alrededor percibo que la gente no hace nada no por temor a que le represalíen, sino porque nadie le va a hacer ni caso. Estoy rodeado de funcionarios que se dedican a la cultura. La mayor represalia para ellos sería no subvencionarles un curso en el que dar una conferencia por 200 ? y al que invitar a un colega de la Península. No es gran cosa.
Entonces ¿por qué no se oyen las voces críticas o por qué no tienen trascendencia social?
Creo que hay espacios para el disenso, pero son, como decía, intrascendentes. Muchas exposiciones de arte contemporáneo son muy críticas con el estado de cosas en el que nos hayamos sumidos, aunque sólo sea porque renuncian de manera manifiesta a la espectacularidad triunfante; quizá por ello no trascienden. Creo que hay un montón de voces críticas, pero quizá no todas deberían apostar por la trascendencia de esa crítica.
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