Continuamos con la publicación de la entrevista realizada por J.M. Castellano a Ramón Salas (profesor titular y director del Departamento de Pintura y Escultura de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de La Laguna), publicada el pasado Jueves, 30 de junio de 2005 en www.canariasahora.com.
¿Cultura canaria o cultura en Canarias?
Supongo que esta pregunta hace alusión a la dicotomía planteada más arriba: cultura descriptiva o cultura prescriptiva. Vuelvo a recordar que últimamente se prescribe sobremanera lo descriptivo, ya sea lo nuestro o el snobismo espectacular. En ese sentido me atrae tan poco la aldea como la globalización. Me gusta más recordar que cultura viene de cultivo, es decir, hace referencia a una actividad material consistente en crear cosas nuevas a partir de lo dado, en ejercer la libertad como una gestión de lo que nos determina, en producir desde la conciencia de que nosotros mismos somos producidos. En fin, cultura hace referencia a una dialéctica entre lo artificial y lo natural. Por cierto, esta forma de concebir la cultura la acerca bastante al arte. La cultura en Canarias nos viene de fuera, esto es estupendo además de inevitable. Ahora bien, si queremos hacer algo en lugar de limitarnos a dejarnos hacer algo haríamos mal en no hacer cultura canaria. Desde luego, si lo que vamos a hacer es levantar arados casi prefiero levantar auditorios. Entiendo que hacer cultura canaria es proponer soluciones a nuestra escala para problemas globales. Un ejemplo muy sencillo: la Fundación César Manrique.
¿El mundo cultural canario es un reflejo de la sociedad civil o una prolongación del poder político?
En general, el mundo cultural o es industria cultural (en cuyo caso es un fiel reflejo del lamentable estado de la sociedad civil) o está subsidiado. Seguramente el mundo cultural canario es simultáneamente reflejo de una sociedad civil y un poder político que se muestran de acuerdo en que, tal y como están las cosas, resulta mucho menos inquietante aplicar la política de la huida hacia delante que pararse a pensar qué diablos estamos haciendo con nuestras vidas y las de nuestros descendientes.
jueves, julio 21, 2005
viernes, julio 15, 2005
artebaladí - juanfra OJEDA
Juanfra Ojeda, expuso en LUROA galería de arte (Triana - Las Palmas de Gran Canaria), su segunda exposición individual "artebaladí", entro los días 17 de junio y 15 de julio de 2005.
"Esta exposición presentaba el trabajo de algunas de las series que ha venido desarrollando a lo largo de cinco años de trabajo. La búsqueda de materiales, la viveza del color, el mensaje, la reflexión y el juego con el espectador. En su deambular los temas en los que fundamenta su estética son: naturaleza, viaje, territorio... Artebaladi la última de sus series, piezas pequeñas, golosas, lenguaje de formas y signos"
artebaladí - luroa galeria de arte
juanfra OJEDA, inició sus estudios en la Escuela de arte Luján Pérez, en Las Palmas de Gran Canaria en el año 1980; ya entre los años 1994 y 1999 realiza sus estudios en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de La Laguna, pudiendo contemplar en esta exposición parte del trabajo fin de carrera que le reportóuna muy buena calificación.
También se pudieron contemplar otras series como "jardin.es", "parcelas", "horizont.es", "conchinchina.com" y finalmente "artebaladí" con su serie de 100 golosinas visuales, mostradas en la exposición como piezas Take away.
Pese a su juventud y escasas exposiciones individuales es un artista al que sería interesante seguír, ya que seguro nos seguirá sorprendiendo.
Para más información:
luroa galería de arte
c/Perdomo 10 Pasaje Comercial, Local 9
35002 Las Palmas de Gran Canaria
info@luroa.com / www.luroa.com
"Esta exposición presentaba el trabajo de algunas de las series que ha venido desarrollando a lo largo de cinco años de trabajo. La búsqueda de materiales, la viveza del color, el mensaje, la reflexión y el juego con el espectador. En su deambular los temas en los que fundamenta su estética son: naturaleza, viaje, territorio... Artebaladi la última de sus series, piezas pequeñas, golosas, lenguaje de formas y signos"
artebaladí - luroa galeria de arte
juanfra OJEDA, inició sus estudios en la Escuela de arte Luján Pérez, en Las Palmas de Gran Canaria en el año 1980; ya entre los años 1994 y 1999 realiza sus estudios en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de La Laguna, pudiendo contemplar en esta exposición parte del trabajo fin de carrera que le reportóuna muy buena calificación.
También se pudieron contemplar otras series como "jardin.es", "parcelas", "horizont.es", "conchinchina.com" y finalmente "artebaladí" con su serie de 100 golosinas visuales, mostradas en la exposición como piezas Take away.
Pese a su juventud y escasas exposiciones individuales es un artista al que sería interesante seguír, ya que seguro nos seguirá sorprendiendo.
Para más información:
luroa galería de arte
c/Perdomo 10 Pasaje Comercial, Local 9
35002 Las Palmas de Gran Canaria
info@luroa.com / www.luroa.com
jueves, julio 14, 2005
Lapusan en Canarias
El artista Rumano Christian Lapusan en la Galeria Luroa
La sala Luroa vuelve a sorprendernos con el arte, mezcla de surralismo, Pop y diseño industrial del artista Rumano Cristian Lapusan
Lapusan es la primera vez que expone su obra en España después de pasar por Alemania, Italia, Francia y 4 años en EU, con exposiciones en la galería Phila de Denver y enla Art Expo de New York. Por lo visto esperamos que vuelva pronto a sorprendernos con su particular visión del mundo, una visión que como el bien nos aclara cada vez es más cercana al hiperrealismo.
miércoles, julio 13, 2005
Arte en la ultra-periferia (I)
El pasado Jueves, 30 de junio de 2005, fue publicado en www.canariasahora.com, una interesante entrevista por J.M. Castellano a Ramón Salas. (profesor titular y director del Departamento de Pintura y Escultura de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de La Laguna), dada la extensión de la misma iremos publicando fragmentos en sucesivos días.
Aunque la entrevista es de caracter local, los temas tratados son universales y perfectamente extraspolables.
Dadas los momentos por los que estamos pasando (al menos en estas islas), comentarios o pensamientos en voz alta como los de D. Ramón Salas, son de agradecer.
Invitamos a los internautas a contribuir en esta reflexión colectiva sobre la realidad del arte. Y como introducción unas frases extraidas de la entrevista
Tras esta golosina intelectual pasamos a colgar las primeras preguntas planteadas en la entrevista, a ver que les parece
¿Cuál es el panorama actual de la cultura en Canarias y específicamente en Tenerife?
Cultura es un término muy extraño que designa lo que efectivamente es y también lo que debería ser. Hay centenares de definiciones de cultura, pero todas podrían englobarse en dos grandes grupos:
1) La Cultura como término descriptivo: sería ese conjunto indiferenciado de instituciones, hábitos, gustos, tradiciones?, en definitiva de presupuestos (y subrayo lo de pre) que determinarían nuestro comportamiento. Ligada a los conceptos de identidad y esencia, es organicista, su ideal es la cohesión, prefiere el sabor al saber. En la aldea global el folclore planetario de la industria de la cultura (desde Disney a los tres tenores, y desde Operación Triunfo al Guggenheim) ha desplazado en su función cohesiva e identificante al folclore vernáculo que, a su vez, se ha visto por ello reivindicado en su propia mendacidad. Esto ha producido un extraño sincretismo en el que se da cita la homeopatía y la romería, el tai-chi y el chill-out, el padel y el carnaval?
2) La Cultura como término prescriptivo: nos independiza del hábito para proporcionarnos autonomía, es decir, la capacidad (y la obligación) de encontrarle sentido a nuestra vida en un mundo que ni queremos ni podemos sentir como nuestro hogar. No facilita el sentimiento de pertenencia sino la capacidad de amueblar intelectualmente nuestro desarraigo.
Como esta acepción, a la postre, termina identificando cultura con cultura occidental, el pensamiento postcolonial ha apostado por la primera acepción en defensa de los derechos de las minorías, del respeto inalienable a las diferencias, del relativismo cultural, etc., es decir, de la improcedencia de utilizar la cultura como elemento valorativo.
De manera que ha ocurrido una cosa curiosa: la cultura valorativa ha comenzado a prescribir sentimientos de pertenencia, ha comenzado a valorar la falta de valores universalmente compartidos; una falta de valores que, a su vez, ha disparado la demanda de cultura de primera acepción: la demanda de valores no valorativos sino operativos, la demanda de certezas -ya sean certezas vernáculas (lo nuestro) o cosmopolitas (el que vale vale)-.
El mismo departamento, el de Cultura, que subvenciona la promoción en los colegios del levantamiento de arado construye un auditorio con asa, con una imponente forma futurista, abstracta y autónoma que ignora soberanamente el suelo en el que se asienta, que renuncia a articularlo y del que no ha aprendido nada en el proceso de su diseño. En estas circunstancias es difícil saber a qué nos referimos al hablar de cultura.
Personalmente preferiría hablar de arte pero me atrevería a afirmar que el panorama de la cultura en Canarias, en Tenerife y en el mundo entero es lamentable. Vivimos en la Aldea Global, es decir, en un mundo en que convive sin aparente contradicción una versión abstracta y global del progreso que ignora soberanamente sus efectos sobre los lugares concretos y unas reacciones aldeanas y segregacionistas que tratan de solucionar los problemas del siglo XXI con recetas del XIX.
Una acepción del Diccionario de la Real Academia Española define cultura como el "conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico" ¿La cultura en Canarias fomenta el juicio crítico?
Esta sería la segunda acepción y la respuesta sería afirmativa en el caso del arte o de la cultura y negativa en el resto. La principal característica del arte canario contemporáneo es su irónico desmontaje de las capas de artificialidad que conforman el paisaje natural canario y su determinación de idear formas específicas -valorativas pero no prescriptivas- de habitar ese territorio desconstruido y de ubicar en él de manera articulada a sus figuras. Es decir, creo que el arte canario contemporáneo está seriamente comprometido con el que considero el problema fundamental de la contemporaneidad: qué podemos ser ahora que hemos conseguido no ser nadie. Por otra parte, la cultura (en segunda acepción) en Canarias es Operación Triunfo, Tenderete, Spiderman, la liga de champiñones (sic), los informativos del partido gobernante, en fin, la cultura del espectáculo. Obviamente, esta cultura indolora y de bajo vientre no fomenta el juicio crítico; ni se lo plantea, no es su función: su manera de resolver el problema no es proporcionar herramientas para gestionar activa y creativamente la perplejidad sino aceptarla como si fuera una cláusula más del contrato firmado para venir al mundo.
Aunque la entrevista es de caracter local, los temas tratados son universales y perfectamente extraspolables.
Dadas los momentos por los que estamos pasando (al menos en estas islas), comentarios o pensamientos en voz alta como los de D. Ramón Salas, son de agradecer.
Invitamos a los internautas a contribuir en esta reflexión colectiva sobre la realidad del arte. Y como introducción unas frases extraidas de la entrevista
“Las infraestructuras dejan grandes comisiones, granjean fieles amigos”
"En este momento el nivel de formación está completamente disociado del desarrollo cultural"
"Culturalmente Canarias es una entelequia"
"Las cosas que están haciendo los jóvenes artistas canarios me encantan, me fascinan"
"La ausencia de mercado obliga a compartir la labor artística con una profesión paralela"
"En Canarias, culturalmente, lo que se da es un reparto de la miseria"
"La injerencia del poder político en un espacio que debe ser el del técnico o el experto es constante"
"Para exponer tienes que contar con las galerías instituciones que están gestionadas por el político de turno"
Tras esta golosina intelectual pasamos a colgar las primeras preguntas planteadas en la entrevista, a ver que les parece
¿Cuál es el panorama actual de la cultura en Canarias y específicamente en Tenerife?
Cultura es un término muy extraño que designa lo que efectivamente es y también lo que debería ser. Hay centenares de definiciones de cultura, pero todas podrían englobarse en dos grandes grupos:
1) La Cultura como término descriptivo: sería ese conjunto indiferenciado de instituciones, hábitos, gustos, tradiciones?, en definitiva de presupuestos (y subrayo lo de pre) que determinarían nuestro comportamiento. Ligada a los conceptos de identidad y esencia, es organicista, su ideal es la cohesión, prefiere el sabor al saber. En la aldea global el folclore planetario de la industria de la cultura (desde Disney a los tres tenores, y desde Operación Triunfo al Guggenheim) ha desplazado en su función cohesiva e identificante al folclore vernáculo que, a su vez, se ha visto por ello reivindicado en su propia mendacidad. Esto ha producido un extraño sincretismo en el que se da cita la homeopatía y la romería, el tai-chi y el chill-out, el padel y el carnaval?
2) La Cultura como término prescriptivo: nos independiza del hábito para proporcionarnos autonomía, es decir, la capacidad (y la obligación) de encontrarle sentido a nuestra vida en un mundo que ni queremos ni podemos sentir como nuestro hogar. No facilita el sentimiento de pertenencia sino la capacidad de amueblar intelectualmente nuestro desarraigo.
Como esta acepción, a la postre, termina identificando cultura con cultura occidental, el pensamiento postcolonial ha apostado por la primera acepción en defensa de los derechos de las minorías, del respeto inalienable a las diferencias, del relativismo cultural, etc., es decir, de la improcedencia de utilizar la cultura como elemento valorativo.
De manera que ha ocurrido una cosa curiosa: la cultura valorativa ha comenzado a prescribir sentimientos de pertenencia, ha comenzado a valorar la falta de valores universalmente compartidos; una falta de valores que, a su vez, ha disparado la demanda de cultura de primera acepción: la demanda de valores no valorativos sino operativos, la demanda de certezas -ya sean certezas vernáculas (lo nuestro) o cosmopolitas (el que vale vale)-.
El mismo departamento, el de Cultura, que subvenciona la promoción en los colegios del levantamiento de arado construye un auditorio con asa, con una imponente forma futurista, abstracta y autónoma que ignora soberanamente el suelo en el que se asienta, que renuncia a articularlo y del que no ha aprendido nada en el proceso de su diseño. En estas circunstancias es difícil saber a qué nos referimos al hablar de cultura.
Personalmente preferiría hablar de arte pero me atrevería a afirmar que el panorama de la cultura en Canarias, en Tenerife y en el mundo entero es lamentable. Vivimos en la Aldea Global, es decir, en un mundo en que convive sin aparente contradicción una versión abstracta y global del progreso que ignora soberanamente sus efectos sobre los lugares concretos y unas reacciones aldeanas y segregacionistas que tratan de solucionar los problemas del siglo XXI con recetas del XIX.
Una acepción del Diccionario de la Real Academia Española define cultura como el "conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico" ¿La cultura en Canarias fomenta el juicio crítico?
Esta sería la segunda acepción y la respuesta sería afirmativa en el caso del arte o de la cultura y negativa en el resto. La principal característica del arte canario contemporáneo es su irónico desmontaje de las capas de artificialidad que conforman el paisaje natural canario y su determinación de idear formas específicas -valorativas pero no prescriptivas- de habitar ese territorio desconstruido y de ubicar en él de manera articulada a sus figuras. Es decir, creo que el arte canario contemporáneo está seriamente comprometido con el que considero el problema fundamental de la contemporaneidad: qué podemos ser ahora que hemos conseguido no ser nadie. Por otra parte, la cultura (en segunda acepción) en Canarias es Operación Triunfo, Tenderete, Spiderman, la liga de champiñones (sic), los informativos del partido gobernante, en fin, la cultura del espectáculo. Obviamente, esta cultura indolora y de bajo vientre no fomenta el juicio crítico; ni se lo plantea, no es su función: su manera de resolver el problema no es proporcionar herramientas para gestionar activa y creativamente la perplejidad sino aceptarla como si fuera una cláusula más del contrato firmado para venir al mundo.
Arte digital Makaronesico
PAAD, PROYECTO ATLÁNTICO DE ARTE DIGITAL
Este proyecto pretende fomentar y estimular la investigación en el campo de las nuevas tecnologías aplicadas al arte, facilitando a su vez el intercambio de artistas y la creación de nuevos públicos.
Proyecto Atlántico de Arte Digital (PAAD), se enmarca dentro del Programa de Iniciativa Comunitaria Interreg IIIB Azores-Madeira-Canarias . Engloba a creadores que aplican al arte las nuevas tecnologías.
El espacio natural de desarrollo del PAAD será el Gran Canaria Espacio Digital, situado en la zona de Ciudad Alta de la capital, lugar donde se han desplazado las dependencias de vídeo, cine y fotografía que realiza el cabildo, también fué en este espacio donde se celebró la XI edición del "CANARIAMEDIAFEST"
Para la puesta en marcha de este proyecto, se ha creado una red que actúa como nexo de unión y vía de intercambio de experiencias entre los distintos artistas macaronésicos que utilicen las nuevas tecnologías para la creación de sus obras, por medio entre otros de la web: www.ultraperiferiadigital.com
Además de un lugar en la red mediante la página web podremos contarcon:
Para más información:
Gabinete de Comunicación del PAAD
Tfnos.: 902 360 578 - 928 222 830
Fax: 928 493 911
comunicacion@ultraperiferiadigital.com
Este proyecto pretende fomentar y estimular la investigación en el campo de las nuevas tecnologías aplicadas al arte, facilitando a su vez el intercambio de artistas y la creación de nuevos públicos.
Proyecto Atlántico de Arte Digital (PAAD), se enmarca dentro del Programa de Iniciativa Comunitaria Interreg IIIB Azores-Madeira-Canarias . Engloba a creadores que aplican al arte las nuevas tecnologías.
El espacio natural de desarrollo del PAAD será el Gran Canaria Espacio Digital, situado en la zona de Ciudad Alta de la capital, lugar donde se han desplazado las dependencias de vídeo, cine y fotografía que realiza el cabildo, también fué en este espacio donde se celebró la XI edición del "CANARIAMEDIAFEST"
Para la puesta en marcha de este proyecto, se ha creado una red que actúa como nexo de unión y vía de intercambio de experiencias entre los distintos artistas macaronésicos que utilicen las nuevas tecnologías para la creación de sus obras, por medio entre otros de la web: www.ultraperiferiadigital.com
Además de un lugar en la red mediante la página web podremos contarcon:
- una mediateca digital
- una base de datos de creadores digitales de la Macaronesia
- actividades y talleres que promueven el intercambio de dichos artistas entre los que están previstos, el taller de creación sonoro digital que dirigirá el compositor Juan Manuel Marrero, el taller de fotografía digital y un taller de FinalCut.
- Instituto Azoriano de Cultura
- Universidad de Madeira
- Almasud Records
- Cabildo de Gran Canaria
- Cabildo de Lanzarote
- Dirección General de Patrimonio Histórico del Gobierno de Canarias
Para más información:
Gabinete de Comunicación del PAAD
Tfnos.: 902 360 578 - 928 222 830
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